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    探微|徽州之名源于唐太宗之孫李徽

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    發表于 2021-10-25 11:40 | 只看該作者 |只看大圖 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式

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    本帖最后由 陰天灰蒙蒙 于 2021-10-25 11:41 編輯




    徽州古城
    北宋宣和三年(1121)五月二十四日詔改歙州為徽州,至今2021年,徽州得名900周年。1987年,徽州地區改名地級黃山市。然徽州之名已深入人心,人們難以忘懷。尤其近幾年來,對徽州得名有多種說法,如繩索說、借徽說、字源說、徽苧說,筆者認為皆沒有依據,今以多年研究,判斷徽州之名應來源于唐太宗李世民之孫封新安郡王李徽。
    唐太宗李世民之孫封新安郡王李徽,據文獻記載,千百年來,在徽州有太子堂、五王閣、富八郎墓、馬甲塢府第、通真太子行祠等有關李徽的廟宇及遺跡。其本人或后代在徽州曾經出資筑城墻,修城門,人稱徽城、徽門,城墻之外即揚之河,人稱徽溪。李徽之父李泰徙居湖北均州勛鄉縣居住,薨葬此地,李徽及其后人在歙州由績溪縣經徽嶺官道至旌德,又經長江至湖北勛鄉縣祭掃,往來其間,人稱其嶺為徽嶺;罩莸妹,與李徽有著莫大的關系。
    南宋《新安志》稱徽州得名估計是因為績溪縣有徽嶺[ 南宋羅愿纂《新安志》卷五《績溪·山阜》:“宣和中改州為徽,說者以為取此嶺為名,則‘徽’字近是!盷;其后來志書在“徽嶺”上延伸稱徽州得名于徽嶺、徽溪,又稱或許是“徽”字為美的意思[ 清道光《徽州府志》卷一之二《輿地志·建置·沿革表》:“宣和三年,改歙州為徽州!薄耙钥兿谢諑X、徽溪而名,或曰‘徽,美也’!泵駠鹅ǹh志》徽州得名承襲道光《徽州府志》。]
    徽州得名最早的文獻資料就是南宋《新安志》;諑X所出之水入績溪縣者稱徽溪,流至歙縣,依然稱徽溪,又名揚之河[ 民國許承堯纂《歙縣志》卷一《輿地志·山川》:“揚之水,一名徽溪!泵駠辏1937)旅滬同鄉會鉛印本。],經萬年橋至太平橋,匯入練江。故有志書稱徽州得名以徽嶺、徽溪,亦以此故。

    唐李吉甫《元和郡縣圖志》載:“此(績溪)縣北有乳溪,與徽溪相去一里并流,離而復合,有如績焉,因以為名!薄对涂たh圖志》成書于唐元和八年(813),而績溪縣成立于唐大歷元年(766),徽溪的稱呼在唐代已有。

    唐李吉甫撰《元和郡縣圖志》卷二十八
    清道光《徽州府志》引用明代徽州知府陸錫明所纂《新安氏族考》:“唐封新安郡王李徽,恭濮王泰之子、太宗皇帝孫,襲五世。厥后二王子曰通真、通靈,死武崇烈之亂,國人哀之,為立祀太子堂,建五王閣于東門外以奉祀五王。若王府之基址及王養馬所曰馬甲塢,王陵曰富八郎墳,王貲筑城曰徽城,城門曰徽門,溪曰徽溪,皆藩封之流風善政猶存千古者也[ 清道光《徽州府志》卷十六之二《雜記·拾遺》。]!
    這則資料所說的太子堂、五王閣、馬甲塢、富八郎墳,皆有據可查,后來作為地名,沿用至民國。而徽溪,即為績溪流入歙縣縣境的的揚之河的別稱,是李徽的“藩封之流風善政”。
    李徽,唐太宗李世民之孫,恭濮王李泰之次子。李泰為唐太宗與長孫皇后次子,才華橫溢,聰明絕倫,好士愛文學,工草隸,集書萬卷,深受唐太宗寵愛,遂有改立為太子之心。因魏征、褚遂良、長孫無忌等人堅持立嫡之見,終未如愿。到了貞觀十七年(643),太子李承乾被廢之后,李泰被改封為順陽王,徙居均州勛鄉縣。二十一年,進封為濮王。到了其弟李治即位為高宗,為李泰“開府置僚署,車服羞膳,特加優異”。永徽三年(652),李泰薨于勛鄉,年35歲,謚恭。李泰長子李欣襲封為嗣濮王,武則天即位,陷入酷吏獄,貶為昭州別駕,死后,其子李嶠襲封嗣濮王;次子李徽,封為新安郡王[ 歐陽修、宋祁編著《舊唐書》列傳第二十六《太宗諸子·濮王泰》。按1973年均州鄖鄉縣出土《大唐贈太尉雍州牧故濮恭王墓志銘》載李泰于永徽三年十二月薨于鄖鄉,就地葬入馬檀山,享年僅33歲,與《舊唐書》所云35歲薨有異。]。
    1985年,鄖鄉縣發掘了李徽墓,從墓內《大唐故新安郡王墓志銘并序》可知:李徽在唐貞觀二十一年(647)封順陽縣開國侯,食邑七百戶。永徽四年(653),改封新安郡王,食邑三千戶。唐永淳二年(683)九月二十三日以疾病薨于均州鄖鄉縣之府第,享年40歲。此則資料,網上可查。
    按照常理,李徽薨后,就會將新安郡王傳給其嫡子。那時武則天雖然沒有即位,但掌握著一定的政權。接替李徽為新安郡王的為武則天之侄武崇烈。李徽后人通真、通靈兩位王子死于武崇烈之亂,歙州人為立太子堂以奉祀。又因五世而斬,建五王閣以崇祀自李徽高祖至李徽五位先王。
    李徽10歲封新安郡王,雖然40歲時以疾病薨于鄖鄉縣,但不代表其本人及子孫沒有生活在歙州。據介永強教授研究,唐高祖李淵至唐高宗李治時候,宗室的政治地位很高,對宗室諸王的行動限制極少,諸王擁有較大的權力,一般可以通過兼職的職務干預地方行政。因為諸侯王在各封地率多驕騫,不奉法度,而人受其害,到了唐玄宗開元年間(713—741),對宗室作了諸多限制,在京城創立十王宅,為封王所共居,才開始空有封號,沒有領地,稱為遙領[ 介永強撰《唐代宗室管理制度論略》,《陜西師范大學學報(哲學社會科學版)》2003第1期,第78—84頁。]。
    而李徽封新安郡王,恰是在唐高宗李治時期,政治地位特別高,可以任意行動,李徽或其后人在歙州留下了王府基、富八郎墳、太子堂、五王閣、通真行祠等遺跡以及出貲修筑城門、城墻等事跡,此皆是“藩封之流風善政”。
    太子堂,即通真廟,在徽州古城南街烏聊山之麓。用來祭祀李徽的后人通真、通靈兩個王子。通真是嫡子,按照常理,應該襲封新安郡王,故歙州人尊稱太子,其祭祀之堂稱太子堂。其廟在咸豐年間太平天國起義時毀去,今遺址已建民宿。另外,在績溪有通真行祠,用來祭祀通真太子。清嘉慶《績溪縣志》稱明代通真行祠有七處:有三處在縣境內的各天王寺,一處在太平寺,一處在揚溪口,一處在九里坑,一處在新西街。后來因為祭祀張巡的協忠祠在新街口,于是將新西街的通真太子神主并入到協忠祠,祠額依舊稱協忠,而民間卻稱太子堂[ 清嘉慶席存泰纂《績溪縣志》卷七《鄉祀·通真行祠》,《中國地方志集成·安徽府縣志輯》第54冊。]。

    清嘉慶《績溪縣志》卷七《鄉祀》
    五王閣,在歙縣縣城新安門之外,舊府、縣志作為地名在明德鄉一都一圖,即后來的城東歙縣農業科學研究所一帶,為以前績溪縣入歙縣縣城必經之路。如歙縣黃家塢遷績溪縣黃氏每年來歙縣縣衙背后黃家塢上墳,就寫道:“是日黎明,集祠起程,往歙衙背后黃家塢墓祭始祖,路由五王閣經過[ 清黃俊杰纂《黃氏光祿家廟遺據錄》卷三《墓祭·墓祭定例》,清咸豐元年(1851)敘倫堂木活字印本。]!
    歙縣大阜潘世鏞在嘉慶二十一年(1816)至嘉慶二十二年間曾撰有《五王閣》詩,云:“倚城樓閣浮云起,官路苔花接金戺。新安封建傳李王,古廟丹青環劍履。文星得鹿收長安,宗盟帶礪森屏翰。金輪殺運應國讖,李花四葉春風寒。廢置金墉辭璽綬,天人淚漬龍衣朽。魏室親惟子建存,淮南封啟梁王后。黃旗卓地朱邸開,香風滿路鸞車來。建瓴地勢號天府,黟山練水圍靈臺。王家善政紛歌舞,五傳富貴成千古;牧暝谱o八郎墳,銅埒煙沈馬甲塢;臻T徽溪記不忘,藩封往來傳李唐。歲時伏臘東門外,擊鼓傳芭祀五王[ 潘世鏞《吟古鏡齋詩集》卷六《丙子丁丑》,清道光二十一年(1841)刊本,上海圖書館藏本,屯溪鮑屯生先生藏本。]!

    鮑屯生藏《吟古鏡齋詩集》
    從這首詩可知:在嘉慶年間,五王閣依然巍峙在官道之旁,這五閣王崇祀的就是自李徽至高祖的五位君王和封王:即高祖唐太祖李虎,曾祖唐高祖李淵;祖唐太宗李世民,父封濮王李泰,新安郡王李徽,“五傳富貴成千古”。有王陵稱八郎墳,又有王府在馬甲塢。李徽藩封新安郡所遺澤的徽門、徽溪,讓歙州百姓忘不了,故而在歲時節日之際,千百年來,東門之外依然敲鑼打鼓地祭祀五王。
    馬甲塢,陸錫明《新安氏族考》稱為新安郡王李徽的王府及養馬處。在歙縣縣城太函山與荷花池之間,又諧音稱“馬家塢”,舊府、縣志作為地名在東關三圖。因與漁梁碼頭相去不遠,明清以后作為堆木場,塢口用來裝卸木頭。
    富八郎墳,陸錫明《新安氏族考》稱是富八郎的王陵,這富八郎當是李徽的后人。歙北沙溪凌氏世代相傳,言李王子富八郎住沙溪隆堨干之百二巷,廬舍多間,巷長一百二十丈。又稱“富八郎墓葬縣治大堂后,邑人奉為香火,縣令赴任必致祭焉。吾鄉去此不遠,想其居住沙溪無疑矣[ 凌登云、凌應秋輯《沙溪集略》卷之一《古跡·百二巷》,清乾隆二十四年(1759)傳鈔本。]”。沙溪凌姓以唐高宗顯慶元年(656)來任歙州判官的凌安為始遷祖,其子凌萬一卜居于沙溪。凌安來任歙州判官為李徽改封新安郡王的第四年,其所言世代相傳,當為可信。
    唐代,歙縣治所不可考,宋代,在歙州州城之東、問政山下,即今歙縣中學之內。而富八郎墳,即在歙縣縣治大堂與二堂之間:“邑治富八郎墓至今令人肅畏者,亦以縣廨環其穴,故不致侵陵耳[ 清馬步蟾修、夏鑾纂《徽州府志》卷之十六之二《雜記·拾遺》,道光七年(1827)刻本。]!币蛏锨装倌陙淼玫奖Wo,不致被侵陵。

    清馬步蟾修、夏鑾纂《徽州府志》卷之十六之二《雜記·拾遺》,道光七年(1827)刻本
    清乾隆十五年(1750),上虞人趙孫英養病游歙,看望同科進士、歙縣縣令王鳴,作《富八郎墓記》,稱富八郎行八,為唐李氏王孫,有富資,時人以“富八郎”稱之。墓在縣署大堂與二堂之間。歙縣縣令于每月初一、十五焚香叩首,十一月八日則為富八郎的生辰,要進行祭祀。又云,墓有冬青樹一棵,濃云翠幕,歷霜雪而不凋,如果侵犯片葉,立刻就會得病。邑人請禱必應,故一年四時皆有人前來祈禱祭祀[許承堯纂《歙縣志》卷十五趙孫英撰《富八郎墓記》,民國二十六年(1937)旅滬同鄉會鉛印本。]。

    民國《歙縣志》卷十五趙孫英撰《富八郎墓記》 (1)
    民國十年(1921),歙縣知事祝崧年撰《重修歙縣署記》亦言大堂與二堂之間有富八郎墓:“上而大堂,新、舊楹聯并懸掛,設錢糧總柜。堂后辟地供奉富八郎、廉張二公、李公子神主,位以龕,增以聯,新以欄,昭其敬也。墻外富八郎墓在焉。冬青一株,矗立奇古。墻穿月形,可以就視。進而二堂,改設法庭,于此以理司法!备话死赡乖诿駠觊g依然存在,并且還在大堂之后辟地設龕,供有富八郎神位。

    民國十年《歙州留詩草》祝崧年撰《重修歙縣署記》
    富八郎墳葬自唐代,在宋代建縣治時,圍護在大堂、二堂之間,不致侵陵,即墓旁的冬青樹亦不得侵犯,直保存到民國,亦可見一千幾百年來,徽州人對富八郎王陵的敬畏。
    至于陸錫明《新安氏族考》中所說的“王貲筑城曰徽城,城門曰徽門,溪曰徽溪”,除了徽溪為揚之河之外,其徽城、徽門為新安郡王李徽或其后人修筑之事,因歷時過久,不見文獻資料。
    隋義寧元年(617年),汪華遷郡治于歙縣烏聊山,筑郡城。城內為子城,外為羅城,東半抱山,西半據平麓,揚之水(俗稱徽溪)順城東北而西,至太平橋與豐樂水匯而為練溪,環繞東南隅而下歙浦,因以為池。三十七年之后的永徽四年(653),李徽改封新安郡王,就這年十月,睦州青溪陳碩真舉兵起義,在歙人蔣寶的策應下,率兵二千攻陷睦州及於潛,由于各地百姓群起響應,很快發展到數萬人,遂乘勝進攻歙州,在歙縣東鄉五合山(今竦口)建立大營,攻打郡城。久攻不下,遂撤出歙州[ 司馬光《資治通鑒》第一百九十九卷。]。
    李徽封新安郡王時年僅10歲,其父李泰先一年薨于均州鄖鄉縣,唐高宗李治不僅在李泰生前為李泰“開府置僚署,車服羞膳,特加優異”,即李泰薨后,特以最高喪葬規格詔葬,并由對其兄李泰的恩寵推及其侄李徽,封其為新安郡王。那么,在李徽改封新安郡王同時,唐高宗為李徽封地大興建筑,使得陳碩真起義不能攻破城墻,得以保全百姓;或經過陳碩攻打之后,城墻毀壞,唐高宗為之修筑,這都是情理之中。即唐高宗未曾對歙州城墻、城門進行修理,李徽做了30來年的新安郡王,出資修筑歙州城墻、城門,也不是意外之事。而且,李徽后人富八郎以財富著稱,出資修筑城墻、城門,都說得過去。因李徽而修筑的城墻、城門,人們就稱為徽城、徽門,而城墻之外即揚之河,人們稱為徽溪。
    李徽之父李泰徙居湖北省均州鄖鄉縣,卒葬鄖鄉,未能進入父皇李世民的陪葬墓,其家族遂以李泰葬處為家族墓地,已被發掘的李泰長子李欣、次子李徽以及李泰妻子閻婉皆袝葬于此。李徽是在李泰死后被封為新安郡王,李徽及其后人來到歙州,按照禮儀,每年必須回湖北鄖鄉祭祀。其來往路線,當是經過蕪湖一帶,再由長江至湖北。

    徽州古城府縣同城圖
    從馬甲塢、富八郎墳、五王閣、徽溪、績溪縣通真太子行祠、徽嶺、大徽村就可以串起李徽及其后人到湖北隕鄉祭祀在徽州境內行程路線。
    績溪縣原為歙縣華陽鎮,成立于唐大歷元年(766)。李徽卒于唐永淳二年(683)九月,在李徽生前,績溪縣屬于歙縣。新安郡王府在馬甲塢,即舊時歙縣縣治之南,與富八郎墳相對。出馬甲塢,經過富八郎墳,沿著上路街官道,到五王閣,溯徽溪,到后來成立的績溪縣境,又沿著徽溪,上徽嶺,有大徽村。志書載:徽嶺為至旌德官道,王安石為江東提刑,過徽嶺,作有詩:“渡藤溪霜落后,夜過翚嶺月明中!薄盎铡庇肿鳌傲殹弊。過了徽嶺,即旌德縣。順著徽水到涇縣,又由青弋江到蕪湖,由蕪湖經長江進入湖北省,到均州鄖鄉。
    績溪縣的通真太子行祠、徽嶺、大徽村為李徽及其后人往來鄖鄉經過之地,故設祠以祭,地名尊以徽字,這都不難理解。
    北宋宣和二年十二月,鄰近睦州方臘起義,因歙州“城壁不修”被攻破,城墻、衙門、廬舍毀壞殆盡。當時太常博士汪叔詹守喪在家,因家居歙縣古關,為方便其私,通過權貴達人求得皇帝手書,將郡城遷至今新州一帶[ 清徐松輯《宋會要輯稿》第三百六十一卷。]。因地勢不端,百姓生活不便,朱熹的外祖父祝確原來在歙州郡城店鋪幾有一半,于是為首聯名上訴朝廷。汪叔詹非常惱火,又取特旨以違御筆之罪捉拿治獄。祝確變姓名,四處逃亡,生理因此衰落[ 施璜《紫陽書院志》卷十《列傳》朱熹撰《記外大父祝公遺事》。]。就是這個時候,即宣和三年五月,詔改歙州為徽州,復詔改睦州為嚴州。
    地名有著深厚的歷史文化內涵,大都傾向人文地理標識。睦州改名嚴州,是因為在郡治東五十里有富春山,為嚴子陵耕釣處。嚴子陵即嚴光,字子陵,為東漢著名隱士,以高風亮節名聞天下。歙州改名為徽州,或是因為李徽修筑城墻、城門的善政,或是因為歙州城外有徽溪,績溪縣有徽嶺、徽溪、大徽村,這都與李徽有關?梢哉f,徽州得名,無論是以徽嶺、徽溪命名,還是以李徽本人命名,都是由于李徽“藩封之流風善政”所致,徽州得名即源于唐太宗李世民之孫新安郡王李徽。


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    發表于 2021-10-25 12:38 來自手機 | 只看該作者
    徽州。。。
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    發表于 2021-10-25 12:47 來自手機 | 只看該作者
    由于李徽“藩封之流風善政”所致,徽州得名即源于唐太宗李世民之孫新安。
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    發表于 2021-10-25 14:06 來自手機 | 只看該作者
    徽者,有山有水有人文也。
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    5#
    發表于 2021-11-1 08:35 來自手機 | 只看該作者
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